«Es imposible desligar el valor social de Federico de su valor humano»
Patricia Fernández (1998) es periodista, escritora y divulgadora especializada en contenidos de carácter cultural y social. Desde una temprana edad ha desarrollado una estrecha relación con la literatura y con la defensa de los derechos humanos. A los 18 años publicó su primer libro, Ya no tengo miedo, y posteriormente fundó la asociación Avanza sin miedo, dedicada al apoyo de niños víctimas de violencia machista en España.
Su trayectoria en este ámbito le ha otorgado reconocimiento internacional y le ha permitido desarrollar también una carrera periodística en diversos medios de comunicación. En la actualidad, se ha consolidado como una figura de referencia en la divulgación cultural y social a través de las redes sociales. Entre sus reconocimientos destacan los Premios TikTok de Educación de 2022 y 2023, en los que fue distinguida como creadora revelación y referente, respectivamente.
Un Lorca más vivo que nunca
Pregunta: Sabemos que han pasado 90 años del asesinato de Federico García Lorca, ¿qué piensas que tiene Lorca que hace que siga siendo una figura tan viva para generaciones que nacieron muchísimo tiempo después de él?
Respuesta: «Bueno, Lorca es una figura muy compleja y se le puede abordar desde distintas aproximaciones. Le puedes abordar como escritor, como valor político que aporta a la sociedad y, por supuesto, el desenlace final, ese asesinato y ese hecho de que sean cuerpos sin encontrar así como el valor evidentemente que sigue para la historia de nuestro país».
«Entonces, desde un punto más holístico, entendiendo la figura de Lorca como algo complejo, el hecho de que fuera un escritor y una persona que abordase temas realmente adelantados en un momento dado a su época, porque en los casos de literatura habla de las mujeres, La Bola Negra, que iba a ser un personaje abiertamente homosexual, hace que conecte con las reivindicaciones y reclamos que existen en la actualidad. Conecta muy bien con las reivindicaciones de la mujer, de la comunidad LGTBIQ+, y además del desenlace que tiene y que representa una herida nacional».
«Entonces, ya te digo, yo creo que es muy complejo abordar por qué conecta tanto, pero sí que creo que el valor humano social y político que tiene en sus obras conecta humana y emocionalmente con historias particulares».
P: ¿Qué obra, poema o texto de Lorca recomendarías a alguien que quiera entrar en su universo y conocer más sobre su historia? Para empezar, sobre todo.
R: «Esto me lo preguntan mucho cada día (ríe). Es una pregunta compleja de responder porque, al final, cada persona tiene sus inquietudes. Si que es verdad que la geografía de la literatura de Lorca va evolucionando y yo me enamoré de Federico a través de Romancero Gitano«.
«Me parece que, al final, para alguien que no conoce al autor, es una muy buena aproximación desde el punto de vista de la poética porque es sonoro, tiene unas imágenes muy visuales, es un texto que abraza, que acompaña, que te permite disfrutarlo, a lo mejor, sin tener un alto nivel de formación poética, pero luego también el teatro conecta muy bien con todos los públicos».
«Lorca era un escritor que escribía para el pueblo, escribía para las grandes masas, escribía para conectar con el ser humano, no para conectar con una mente ni con un grado de formación. Entonces creo que cualquier obra teatral como puede ser Yerma, La Casa de Bernarda Alba y Bodas de Sangre, conecta muy bien y ahí está la clave de que ha emocionado a miles de generaciones y a miles y millones de personas realmente».
«Entonces, bueno, yo creo que a nivel poesía, yo siempre recomiendo Romancero Gitano por un gusto personal, pero a nivel teatro sí que es verdad que es fácil aproximarse a Federico desde cualquiera de sus obras».
P: Lorca a veces puede tener una doble faceta. Por un lado, lo hemos reconstruido como un monumento, un símbolo, un patrimonio cultural. Entonces, te quería preguntar si existe el riesgo de que esa imagen, quizá tan institucionalizada, haya despojado un poco la otra faceta de Lorca, ese Federico que puede ser más incómodo, más humano o más reivindicativo. ¿Crees que existen esas dos facetas y que quizá una de ellas no se ha tenido tanto en cuenta?
R: ¿Cuál es la que no se le ha tenido tanto en cuenta?
P: Es decir, ¿crees que quizá se ha tenido más en cuenta a Lorca como monumento, como símbolo y como patrimonio cultural, y se ha dejado un poco de lado esa faceta de Federico más humana y reivindicativa?
R: ¿Pero hablas de que fuera abiertamente gay?
P: No, más en el sentido de su propia historia. Es decir, no solo eso, sino también lo que defendía Lorca en esa España modernizadora, su posición respecto a la República ¿Crees que quizá esa faceta suya se ha dejado un poco de lado?
R: «Lorca ha sido un elemento disruptivo en su época y continúa siendo un elemento disruptivo porque las constantes relecturas nos ayudan a aproximarnos y a entender mejor una figura muy compleja. Evidentemente, la obra de Lorca, los Sonetos del Amor Oscuro, fueron ocultados y censurados durante muchos años y ha costado décadas aproximarnos a Lorca como lo que era un autor abiertamente homosexual y que en sus poemas hacía lo que te contaba».
«Al final tienen un valor social muy profundo cuando habla de la mujer, cuando habla de las comunidades, cuando habla, por ejemplo, de los que están en las comunidades reprimidas. Entonces, me parece imposible despojar el valor social que tiene Federico que es al final un valor humano de la aproximación a su cultura».
«Y de verdad que yo creo que se llevan haciendo muchas décadas, muchos esfuerzos por entender a Lorca verdaderamente como lo que es, una figura compleja y adelantada de su época y que en parte le costó la vida. Porque lo de Lorca no fue la muerte, a Lorca lo asesinaron y eso hay que llamarlo por su nombre, fue fusilado».
«Entonces, claro, hacer ese pacto con la historia teniendo una visión sesgada de lo que es Federico, pues es lo que es, una visión sesgada, pero sí que son numerosos historiadores empezando por Ian Gibson, por Penón, han hecho una aproximación a Federico como lo que era».
«No creo que en ningún momento, más allá de la institucionalización que determinadas esferas políticas han tenido e intentan hacer que Lorca como una figura psicoadaptada a sus necesidades, más allá de ese segmento, creo que todo el mundo entiende y ha entendido a Federico pues como lo que es».
P: Hay una dimensión de Lorca que parece especialmente actual: el deseo, la identidad, la libertad, la represión y también la violencia contra quienes se salen de la norma. Entonces, ¿crees que hoy estamos leyendo a Lorca desde preocupaciones que él ya planteaba hace un siglo?
R: «Bueno, esto pasa siempre que nos aproximamos a cualquier obra clásica de Lorca, Virginia Woolf véase Jane Austen, que trata temas universales y, evidentemente, la lectura la hacemos desde nuestra época. El concepto de deseo actual no es el concepto de deseo de los años 30″.
«Hay algo transversal, que es inherentemente humano, pero los deseos se van modificando y, como lo entendemos ahora, no solo en la vida, sino también en la forma en la que hoy podemos vivirlos como amar a otro hombre o a otra mujer. Entonces, creo que es algo especial que comparten todas las obras clásicas, seguimos releyendo, seguimos adaptando y ahí está».
«Los Miserables que justo vengo de ver como se ha estado presentando en el Festival de San Sebastián. Y es que tratan, lo que tú comentabas, temas universales, inherentemente humanos: la muerte, el deseo, el amor, la traición. Siempre han estado ahí, son las bases de la narrativa y las bases de cualquier experiencia vital adaptadas a nuestra época. Evidentemente, los ojos con los que yo hoy leo Yerma no son los ojos con los que hace 100 años casi, o 80 años, lo veía a una mujer representada. Tengo una distancia y unas libertades que me permiten, a lo mejor, que mi involucración emocional sea menor».
La Bola Negra como puerta a Lorca
P: ¿Qué te parece que sean los Javis quienes estén acercando actualmente el universo de Lorca a un público que quizá no se acercaría a él a través de un libro?
R: «Bueno, La Bola Negra parte de La piedra oscura de Alberto Conejero, y evidentemente, que hayan sido los Javis, que creo que son una de las parejas de directores, tanto a nivel individual, creativos, más talentosos que tenemos actualmente en España, pues a mí me parecen estupendo y maravilloso. Al final, todos los esfuerzos que se están haciendo, porque este año no sé cuántas captaciones documentales está habiendo sobre Federico, pues todo sea bienvenido, al final».
«Seguro que habrá una parte del público que llegue porque tiene ese interés con Federico, y otra parte del público que llegue porque, evidentemente, sigue una trayectoria de los Javis y quiere ver. Y todo lo que sea entender el legado y aproximarnos tiene un transfondo y un valor social muy potente, pues bienvenido sea».
P: ¿Y qué crees que puede aportar el cine a una figura como Lorca que quizá no pueda aportar un libro o una forma de divulgación cultural más tradicional? ¿O crees que, en realidad, ambos formatos pueden complementarse bien?
R: «Federico siempre estuvo muy vinculado al cine en esa Generación del 27. Yo creo que cualquier artista, periodista, divulgador o persona que pertenecemos a la industria entendemos que, al final, es todo un sistema holístico donde todo se complementa, y el cine, al final, tiene ese elemento de las imágenes y de la temporalidad que no tiene la literatura».
«Respecto a La bola negra, esta desarrolla un libro que parte de Alberto Conejero y, además así, los Javis llegan a este texto inconcluso de Federico, y de ahí nace una película. Creo que son dos formas de hacer arte y de expresar emociones, ideas, que se complementan perfectamente. Además Federico, por ejemplo, era un artista multidisciplinar. Era dramaturgo, era poeta, tocaba el piano. Tenía esa concepción de que el arte se nutre a sí mismo».
P: Esta película, La Bola Negra, ha tenido una fuerte recepción en Cannes y Toronto y ahora se ha presentando en el Festival de San Sebastián. ¿Crees que estamos ante un fenómeno cinematográfico que puede hacer que muchas más personas descubran a Lorca por primera vez, a pesar de ser ya uno de los escritores y poetas españoles más conocidos internacionalmente?
R: «Sí, yo creo que el impacto de La Bola Negra está recibiendo algo maravilloso. Además, la propia Academia la ha seleccionado para representar a España en los Óscar«.
«Evidentemente yo creo que a nivel nacional no va a ser tanto un descubrimiento de Lorca, porque una parte de los elementos de nuestra cultura se enseñan en las escuelas desde los primeros cursos, pero sí es probable que en esa trayectoria meteórica que está haciendo La Bola Negra y que ha sido seleccionada para llegar a Hollywood, pues muy buena parte del público se aproxime a Lorca por primera vez».
La literatura frente a la era digital
P: Como divulgadora cultural y social en un espacio como es Instagram, que aparentemente está diseñado para a veces todo lo contrario de lo que exige la literatura: rapidez, imágenes, estímulos constantes, el scroll. ¿Cómo crees que se consigue a veces que alguien se pare a leer o interesarse por un escritor en este contexto?
R: «Bueno, pues siendo realistas, las redes sociales tienen sus códigos de comunicación, igual que los tiene la radio, los tiene la televisión. Si que es verdad que los códigos de comunicación son muy acelerados. Yo creo que la clave es saber contar historias, saber cómo captar a tu público, pero hay una parte inherente que requiere este nivel de edición y de producción de los contenidos, pues no se puede desarrollar todos los días».
«Entonces, es competir en un ecosistema que está saturado. Pero bueno, creo que al final no compites tanto por la atención de un gran público. Sino que en la propia lógica de las redes sociales hay personas que tienen un interés por aprender y encuentran en redes a divulgadores y divulgadoras que les transmiten ese conocimiento y se les abren nuevas puertas».
P: Entonces, ¿podríamos decir que las redes sociales están ayudando a democratizar el acceso a la cultura o estamos corriendo el riesgo de convertir también la literatura en contenido de consumo rápido?
R: «A ver, un libro no se consume en un vídeo de 30 segundos. Quiero decir, el hecho de que te veas mi vídeo de Romancero Gitano no hace que te hayas leído Romancero Gitano«.
«Creo que las redes sociales, la existencia de Internet ha democratizado el acceso de la información. Lo que cada uno haga con la información, una vez apague la pantalla, parte de tu libertad individual. No eres más culto por ver un vídeo mío, porque a mí ese vídeo probablemente me ha costado meses, o muchas horas del estudio de investigación e incluso tenga que desplazarme».
«Entonces, depende del tipo de contenido. Un contenido más largo sí, pero la experiencia física de consumir tú la cultura, no lo sustituye por ningún tipo de contenido producido por ningún divulgador ni un periodista, ni nada».
P: No se si has visto los últimos datos del informe PISA que muestran como tan solo el 2 % del alumnado alcanza los niveles superiores de comprensión lectora y que el rendimiento en lectura ha descendido considerablemente respecto a 2022. ¿Qué factores crees que explican esta situación y qué consecuencias puede tener en la capacidad de comprensión lectora de los jóvenes?
R: «Yo creo que la respuesta está clara. Los móviles».
P: ¿Y la inteligencia artificial crees también puede tener algo que ver?
R: «Si todo tiene que ver. Vamos a ver, incluso las personas más adultas creo que tenemos que darnos cuenta que llevamos media hora scrolleando y que ha afectado al libro. Evidentemente el nivel de atención ha bajado y cuando se realizan esos exámenes, pues se refleja perfectamente que el alumno lee pero no comprende, que mira y oye pero no escucha«.
«Entonces, pues es verdaderamente una pena, porque las tecnologías se están desarrollando a una velocidad más rápida de la que realmente a lo mejor esas generaciones más adultas estamos siendo capaces de hacer esa labor de pedagogía».
P: Bueno, ya para cerrar, después de tantos años dedicándote a divulgar sobre literatura, cultura y sociedad, me gustaría hacerte una pregunta un poco más personal. ¿Hay algún libro, autor/autora o incluso algún personaje literario que haya marcado especialmente tu trayectoria? ¿O, de alguna manera, te haya cambiado la forma de mirar el mundo que nos rodea?
R: «Decía Siri Hustvedt que está llena de voces de otras escritoras y escritores. Yo soy un popurrí. No sé. No se me viene ninguno ahora mismo a la cabeza».
P: Yo se que te gusta mucho Isabel Allende, por ejemplo
R: «Sí definitivamente Isabel Allende también ha marcado un antes y un después. Yo me relacionaba conmigo mismo y con mi integridad algo más complejo y sobre todo conectada donde los actos no están desconectados del todo. La vida de toda una persona es una situación muy difícil y de sentimientos encontrados».
«Pero fíjate que recientemente me leí un libro que me ha hecho mucha gracia. Me lo he pasado muy bien y no he visto tanta conversación alrededor. No me acuerdo del nombre de las autoras, pero son graciosísimas. Son dos doctorandas que están especializadas en el siglo XVII y hablan sobre una investigación muy curiosa y cómo se aplica esto a la vida actual»
«Y la verdad es que me ha hecho mucha gracia y se me ha quedado una frase de las dos autoras. Dicen: todo lo que te haya pasado a ti, ya lo ha pasado una mujer del siglo XVII. Y me ha hecho mucha gracia y se me ha quedado bastante grabado, lo que te decía, así a grandes rasgos«.
«Luego autores que me hayan cambiado la vida, todo el mundo lo sabe porque estoy todo el día hablando de los mismos. Pero al final el día a día también son las pequeñas aportaciones de otros libros y de otras autoras que a lo mejor no tienen ese impacto vital tan profundo. Pero sí que es verdad que hacen la vida una experiencia mucho más divertida. Yo ahora, gracias a ellas, me apoyo mucho desde cuando vengo a La Cruz y hasta hace tres días sabía lo que sabemos todos».
