La más sincera reproducción de la cotidianeidad
El auge de una nueva clase social (la burguesía), la riqueza cultural del país y las influencias extranjeras hicieron que en el siglo XIX floreciese en España la pintura de costumbres. Aunque se cataloga como un subgénero dentro del Romanticismo, su importancia es indiscutible en el arte español. Se erige como la manera de preservar las costumbres y el folclore de las regiones, y por tanto, su idiosincrasia.
El Costumbrismo en España estará supeditado a un tono de crítica social en la mayor parte del territorio, menos en Andalucía, donde emerge como una representación alegre de la cotidianeidad. La demanda extranjera fue también una de las principales causas de la proliferación de este género en las tierras andaluzas. Maravillados por la tradición popular y el calor de las gentes, eran muchos los foráneos que encargaban a los artistas la inmortalización de aquellas escenas.
Los viejos y los nuevos costumbristas
Con toda esta carga de sentimiento se llega a la actualidad, donde se comprueba que los andaluces siguen pintando sus costumbres. Es la reproducción de la cotidianeidad más sincera. Aunque las técnicas y los medios de difusión cambian, la estética popular y la intencionalidad de retratar el presente sigue intacta. En su día lo hicieron José Elbo, Cabral Aguado-Berejano y Manuel Rodríguez de Guzmán, entre otros. Hoy, salvando las exageradas distancias con los maestros decimonónicos, y teniendo en cuenta la diferencia de estilos, lo hacen artistas como el gaditano Pepe Baena Nieto o la granadina Marta Baena.
Común también se ha vuelto la forma en la que estos artistas se dan a conocer: basta con deslizar por el feed para toparse con alguno de ellos. Durante un tiempo fue común en X (antes Twitter) cruzarse con la serie Desayunos de Pepe Baena. La viralidad alcanzada ha hecho que se trasciendan las fronteras andaluzas y que toda España pueda verse reflejada en sus bodegones del siglo XXI.
La observación en el cuadro de costumbres
La observación es una de las cualidades esenciales del pintor de costumbres. En estos Desayunos se aprecia con claridad. El protagonismo radica en los alimentos que acompañan a una mesa y una pared blancas, tan representativas como comunes en las casas andaluzas. Las tortas de aceite Inés Rosales, las galletas Dinosaurus, las María o los churros forman parte de la iconografía costumbrista de Pepe Baena.
Apreciar algo tan sencillo y popular como las galletas de toda la vida manifiesta en realidad un sentimiento de cariño por el presente, por el día a día; por lo de siempre. Además, el alimento nunca va solo. Tiene la fiel compañía del café o del Cola Cao. Sin copas de plata ni caviar mañanero, sólo vasos de cristal y envoltorios de plástico. Esta es la realidad en la gran mayoría de las casas, donde la prisa de la semana y la triste inmediatez del trabajo no permiten preparase algo más elaborado.
La intencionalidad en el cuadro de costumbres
Uno de los lienzos de Marta Baena también alcanzó la viralidad de la mano de X (antes twitter). Medio millón de personas vieron Previa y al menos diez mil de ellas hicieron ver su complicidad con lo que estaban observando por medio de un efímero “like”. En este caso son los estudiantes los que más identificados se pueden sentir, porque se está pintando su realidad: la costumbre de tener tiempo, pero no dinero. Y cada vez más; ni tiempo, ni dinero.
pinté un botellón en Granada jajaja pic.twitter.com/cmBNpoV3M8
— mb (@martabae_) August 4, 2023
Si antes hablamos de la observación, en Martabae se debe hablar de intencionalidad. Su lienzo goza de una composición de objetos cotidianos con los que cualquier estudiante se puede ver representado. Más concretamente, los granadinos. Sólo hacen falta unas cuantas litronas, un par de tintos Sandevid y vasos de tubo para saber que son los momentos previos antes de salir a cualquier antro de la ciudad. Ni nombre ni calle. Aunque si se trata de Granada cabe la sospecha de que se acabe en el barrio de Pedro Antonio, en algún sitio como el Perro Andaluz (aunque el invitado especial del cuadro sea un gato).
Para más inri, si antes se ha visto la Previa, ahora es el turno de After, que es como se llama esta otra obra. La escena cuenta con ambiente y elementos parecidos: litronas, rotuladores, un cigarro y un Eneryeti de coco de un euro (ni Redbull, ni anfetaminas, Eneryeti para la ultraestimulación al más bajo coste). Lo más notorio del cuadro es la despersonalización que presenta. Una vez más, en favor de que cualquiera reconozca sus acciones más comunes.
Así es como estos autores presentan el cuadro de costumbres andaluz del presente. Sin quererlo, se evidencia y se critica los grandes agujeros de una sociedad, que hasta acaba sintiendo nostalgia por este mismo presente. No se sabe si por miedo a lo venidero o por el amor a la cotidianidad, pero lo que está claro es que la pintura de costumbres sigue muy latente.
